商朝的雕塑艺术已经发展到较高的水平，就其种类而言，有平面的浮雕或浅刻，有半立体的动物形雕像，也有立体的雕像与塑像。 　　浮雕或浅刻多半是器物上的花纹，最常见的有饕餮纹、夔龙纹和云雷纹，有强调王权神圣的意义。这些纹饰常常从动物形象借以取材，所以常见的有蝉纹、纹、鸟纹、蚕纹、龟鱼纹、牛头纹、鹿头纹、虎头纹等，构思巧妙，特色鲜明。安徽阜南的龙虎铜尊，上面的肩、腹浮雕龙虎纹都是一首双身，虎纹张口露齿欲食人，形象传神，制作精美。商朝的动物雕塑有半立体和立体的，半立体的动物形雕像一般小巧玲珑，通常见于奴隶主贵族的带钩等佩饰，所以质地通常是玉、石、蚌，有鸟、鱼、蝉、鸮、兔、虎以及其他不知名的兽面等造型。

　　立体动物的塑像在商朝初期只有泥塑，到了商代后期，其他玉、石等等多种质料才多了起来，题材也更加广泛。有的遗址中还发现大批的动物形白石雕像，坐式立雕有的高约30多厘米，通常被用于房柱旁的装饰，但这些产生于三千多年前的作品今天看来依然是非常出色的艺术珍品。

　　众所周知商代的青铜技术十分的发达，所以商代后期在铜器制造上也取得了极高的成就，譬如湖南宁乡出土的四羊方尊，已经成为商代青铜器的精品，四只羊的造型和布局同方肩尊的器形特点巧妙地结合起来，将青铜的铸造技术与造型艺术推向了极致。此外还有发现的其他鸟兽尊、觥、异形直等都是仿效动物形象而造型，也都体现了很高的艺术价值。

　　以人像为题材的雕塑品，在商代前期只发现一件泥塑残品，但是到了商代后期，浮雕、半立体和立体人物雕塑品均有出土。在殷墟发现的雕塑遗物中，有十件玉石全身人像和人头像，姿态丰富，有的跪坐戴冠、腰束宽带，有的赤脚盘发、裸体纹身；还有着名的三件戴枷男女的陶俑，形象都是免冠而着圆领衣，衣裙连在一起，雕塑作品都十分清楚地表现了不同的社会身份。

　　商代各种雕塑品虽然都是为了满足奴隶主的需要而产生的，渗透着奴隶主的思想，但是这些精湛的艺术作品却都出自于劳动人民的伟大创造，因此表现了劳动人民极高的智慧和非凡的艺术才能。

　　商代音乐被认为属于巫文化的一部分。巫原本是原始社会之中拥有较多知识、能歌善舞的神秘人物，他们和史、卜、贞等一样，掌握着占卜的职务，传说能够传达鬼神的话、交通神人。从字形上看，“巫”的上下两横是指天和地，中间的人沟通天地两界，这种人就是“巫”。巫对当时国家的一切政治生活都有着很大的影响，因为占卜、祭祀的时候，巫都要唱歌跳舞来配合自己的行为，所以巫也是商朝精通音乐与舞蹈的人。

　　在盘庚迁殷之前，商还处于奴隶制的早期阶段，在郑州二里岗等早商遗址中出土了二音孔和三音孔的埙，说明当时的音乐文化并不特别发达。而在祭祀等重大场合，由巫所主持表演的本部族的传统乐舞《桑林》和赞颂汤代夏立商武功的乐舞《瘦》等等可以说是早商的音乐代表。《左传》记载着一则故事：商朝的后裔宋襄公在楚丘为晋侯举行盛大的宴会，晋侯提出想要看看宋国祖先的传统乐舞《桑林》，据说这个舞蹈是由用鸟羽化装成玄鸟的舞师与化妆成简狄的女巫进行表演的。

　　这段内容与《诗经商颂》中“天命玄鸟，降而生商”的诗句正好相符。结果看了这个乐舞之后，晋侯十分害怕，不得不躲到房中因为他十分讲究礼法，而这个乐舞看起来却荒诞不经十分粗俗，这正说明早商音乐是带有浓厚原始古风的。

　　在甲骨卜辞中有“乐”字，“乐”的繁体字偏旁为“木”，可见木质琴瑟之类的乐器在当时也已存在。甲骨文又有“舞”字，像人身挂有饰物翩翩起舞的形态。当定都安阳以后，商朝的文明得到了进一步的发展。从出土于安阳殷墟的墓葬来看，包括有饕餮、夔龙等纹样的各类乐器，已经精细了很多，说明当时商朝已经具有了比较发达的音乐文化。